Ордынский период истории России

13.02.2018

Соглашусь с Борисом Акуниным в том, что «в биографии каждой страны есть главы красивые, ласкающие национальное самолюбие, и некрасивые, которые хочется забыть или мифологизировать. Эпоха монгольского владычества в русской истории – самая неприглядная».

Неприглядная она не только тем, что была утрачена государственность. Страна понесла колоссальные людские потери, превратились в пепелища древние русские города Владимир, Киев, Рязань, ремесла и уникальные техники были потеряны. Неприглядная эта страница истории во многом еще и тем, что наши предки переняли у ордынцев качества и поведение ранее не свойственное: жестокие казни и пытки, уничижительное поведение перед начальством, взяточничество и интриги.

Второй том.

Ордынский период невероятно важен для осознания собственных корней, привычек, образа государственного управления. Ведь именно в те времена наша страна перестала быть частью европейского общества, но так и не вошла в азиатское. А получилась страна такой, какой мы ее знаем в наши дни — сидящей на двух стульях и мечущейся в собственной идентичности. Европейцы мы или азиаты?В то время благодаря выгодному месторасположению, удаче, деловитости Ивана Калиты именно Москва, а не Тверь стала центром страны. Интересно помечтать, что могло быть, если какой-то из этих факторов дал сбой, и сейчас столица находилась в 161 км западнее. Закреплению центрального статуса способствовало поведение московских князей, перенявших ордынские повадки. «Семен Иванович, старший сын Калиты унаследовал богатое княжество, первенствовавшее на Руси, и без каких-либо осложнений получил в Орде ярлык. За время правления он успел пять раз съездить в Сарай, где всем кланялся, оставлял дорогие подарки и давал взятки, то есть вел себя совершенно по-московски», — пишет Акунин.

Татары разоряют русский народ. Миниатюра XVI века.

Другой важной особенностью периода ига стало то, что, как ни странно, монголы терпимо относились к разным конфессиям. Благодаря этому обстоятельству, с одной стороны, наша страна получила прививку терпимости к иноверцам, а с другой, православное духовенство получило дополнительный импульс к развитию и стало одним из центров силы, сохранив свое могущество и по сей день. Развивались монастыри. Люди, спасаясь от раздробленности, войн и поборов, уходили в глушь все дальше на север, что расширяло границы государства. Так происходила постепенная ассимиляция с местными племенами.

Еще по теме:  В Сети появилось видео с куклой, «ожившей» рядом с девочкой
Из той эпохи до наших дней дошло не так много культурных артефактов. Многие были утрачены, а лучшие мастера угнаны в Орду. На снимке: энколпион Архангел Михаил (XV в.), крест наперсный (XVI в), панагия «Успение Борогодицы» (конец XIII — нач XIV в.), иконы нагрудные «Троица Ветхозаветная» (XIV в), «Евстафий Плакида» (XIV в.), «Поклонение гробу Господню» (XIV в.), «Богоматерь Троеручица» (XV в.), оборотные стороны крестов мощеников «Распятие. Избранные места» (XV в.)

Когда я вновь перечитывал главы, касающиеся раздробленности, которая и привела к столь сокрушительному падению государственности от ордынского (татаро-монгольского) нашествия, меня не покидало чувство несправедливости. В русских есть одна очень нехорошая черта, которая отсутствует у всех соседей, умеющих сплачиваться. Попав в зависимое положение, русским не свойственно объединяться, чтобы аккумулировать силы и дать отпор, а наоборот – хочется припомнить мелкие обиды в первую очередь, а уж потом вспомнить о внешнем угрожающем факторе. Понятно, что на тот военная машина Чингисхана и его последователей была одной из самых совершенных, и даже объединение не помогло бы. Но мысль о том, что в момент решающих сражений русские князья сначала выясняли отношения между собой и подставляли друг друга – оставляет горький осадок. Это наблюдение перекликается с тем, о чем пишет Энн Эпплбаум почти 800 лет спустя в своем пулитцеровском труде о «ГУЛАГе». «Как ни странно, русские в большинстве лагерей своей группировки не создавали, хотя согласно статистике ГУЛАГа, во все годы его существования оставляли в нем ощутимое большинство… Если другие этнические группы создавали целые сети взаимной поддержки – помогали новоприбывшим находить места в бараке, устраивали их на более легкие работы, то русские ничего этого не делали. «Потом какой-то мужчина, еврей, отозвал с сторону группу наших евреек, стал совать им хлеб и учил, что говорить, как себя держать. Потом так же отошли и несколько грузинок, и вот посреди двора остались мы, русские, человек десять-пятнадцать; никто к нам не подходил, не совал хлеб и ничего не говорил», — ссылается Эпплбаум на Эфрона и Федерольфа.Открытием для меня стало и то, что русско-литовские войны, это в современном понимании не противостояние литовцев и русских, а противостояние одних русских против других русских. В тот период времени противоборствующие стороны говорили на одном языке, исповедовали одну религию и относились преимущественно к одному этносу. Уже позднее, после литовско-польской унии и принятии католичества Литовское княжество перешло в европейскую зону влияния, а Владимир, а затем Москва сконцентрировались в Ордынской парадигме. Вместе с тем мое внимание во втором томе привлекла тема, за которой я слежу по личным причинам. Именно в ордынский период в результате поражения от Дмитрия Шемяки, в 1446 году в Вологду (мой родной город) был сослан Василий II Тёмный, которому Шемяка и выколол глаза. Таким образом московский князь стал первым вологодским князем.

Еще по теме:  Организованные Навальным протесты одобряют 38% россиян – «Левада-центр»
Василий II Тёмный.

В целом же второй том оставил намного более целостное впечатление, чем первый и пробудил желание продолжать. Впереди еще 2 тома, которые уже опубликованы и лежат на книжной полке.В качестве заключения хочу поделиться с Вами интересными фактами, которые я узнал из книги. Они бы перегрузили рецензию. Я их выношу отдельно.

«Съвкупилася вся земля Немецьская»

  • Отдельное удовольствие доставляют цитаты из летописей. Одна из самых запоминающихся. «Съвкупилася вся земля Немецьская», сообщает летопись о том, как в 1268 году преимущественно немецкие рыцари пришли на помощь датчанам, когда на территорию современной Эстонии вторглось объединенное суздальско-переяславско-новгородско-псковское войско.

Память языка

  • «Татары, являющиеся у нас такой же коренной народностью, как и русские до сих пор испытывают на себе мстительность древних поговорок. Историческая память языка удивительно живуча. «Незваный гость хуже татарина», говорят у нас, уже не помня, что когда-то имелись в виду разбойничьи наезды ордынских сборщиков дани».
  • «Присказка того происхождения «Нам, татарам, всё даром», уцелела, должно быть, благодаря удачной рифмовке».
  • «Слово «татарщина» долго употреблялось в значении «варварство, дикость».
  • «О домашнем беспорядке могут сказать «Будто Мамай прошел» — редкий случай, когда происхождение поговорки можно датировать с точностью до года (1380)».
  • «Да и наш язык при внимательном рассмотрении оказывается с сильной примесью татарскости. Множество слов, которые мы воспринимаем как старинные русские, пришли из Орды: деньги, башмак, аршин, алтын, сундук, казна, таможня, базар, барыш, табун – все и не перечислить».
Еще по теме:  «Венера и Адонис» Тициана: трагический финал истории любви

Неточности в книге

  • Учтя ряд нареканий, которые были высказаны критиками к первой части «Истории государства российского», автор во втором томе стал более избирательно подходить к терминологии, за которую его нещадно ругали. Вместе с тем даже мой уровень познаний в истории позволил отметить ряд небольших неточностей, касающихся больше географии, чем истории.
  • Во втором томе на странице 112 «Истории российского государства» составитель карты М.Руданов реку Сухону, известную тем, что она меняет направление течения, назвал Судоной. Любому северянину это бросится в глаза.
Сухона — река в Вологодской области.

Прочитать мою рецензию на первый том “Истории российского государства” можно здесь.Другие рецензии можно посмотреть в моем телеграм канале (для чтения необходимо установить приложение telegram).

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Please enter your comment!
Please enter your name here

Этот сайт использует Akismet для борьбы со спамом. Узнайте как обрабатываются ваши данные комментариев.