Из архива Минусинского музея. Хакасия и Тува. Ч.-2
Самоназвание тувинцев – Тыва.
Тувинцы (самоназвание — тыва, устаревшее — сойоты, урянхайцы, танну-тувинцы) , народ в Российской Федерации, основное население Тувы (235,3 тыс. чел. , 2002), всего в Российской Федерации 243,4 тыс. человек (2002). Живут также в Монголии (25 тыс. чел.) , в Синьцзяне (3 тыс. чел.) . Общая численность тувинцев — около 270 тысяч человек. Верующие тувинцы — ламаисты.
В прошлом тувинцев называли сойотами, сойонами, урянхайцами, танну-тувинцами. Тувинцы делятся на две этнографические группы: западные тувинцы (горно-степные районы западной, центральной и южной Тувы) и восточные, или тувинцы-тоджинцы (горно-таежная часть северо-восточной и юго-восточной Тувы) . Численность тувинцев-тоджинцев — 4,4 тыс. человек (2002). Для тувинцев характерен центральноазиатский монголоидный расовый тип.
Тувинский язык относится к тюркской группе алтайской языковой семьи, имеет диалекты: центральный, западный, юго-восточный, северо-восточный (тоджинский) . Письменность тувинцев создана на основе кириллической графики. Верующие тувинцы в основном ламаисты, сохраняются также добуддийские культы, шаманизм. Основным видом хозяйственной деятельности являлось кочевое скотоводство в сухих степях центральной и юго-западной Тувы. В качестве подсобной отрасли хозяйства в ограниченных размерах практиковалось земледелие. Тувинцы степных районов разводили овец, крупный рогатый скот, лошадей, коз и верблюдов.
У тувинцев-тоджинцев северных и северо-восточных лесных районов Тувы преобладающими отраслями хозяйства были охота и связанное о ней верховое оленеводство. Оленеводство северо-восточных районов Тувы имело пастбищный характер. Основной земледельческой культурой тувинцев было просо, которое высеивали недалеко от последней зимней стоянки. Рыболовство являлось подспорьем в хозяйствах лесных районов. Рыбу ловили при помощи сетей, удочек с деревянными крючками, били острогой.
У тувинцев степных районов жилищем служила войлочно-решетчатая юрта. У тувинцев таежных районов жилищем служил конический шалаш-алачик, подобный чуму. Зимой он покрывался оленьими шкурами, летом — берестой, кусками коры лиственницы. Наиболее характерной частью одежды тувинцев был длинный халат с запахом на правую сторону и двумя застежками (на плече и под мышкой) , подпоясанный матерчатым кушаком. Мужской и женский костюмы различались головными уборами и украшениями. У тувинцев-тоджинцев основным материалом для одежды служили шкура и замша. Местами у них сохранялась одежда, напоминающая промысловую одежду эвенков.
В пищевом рационе тувинцев основное место принадлежало молочно-кислым и мясным продуктам. Особой любовью пользовался напиток, приготовленный из заквашенного коровьего молока — «хойглак» , а также различные виды продуктов из створоженного молока (коровьего, оленьего, овечьего, козьего) . Мясо большой частью употребляли в вареном виде, приготовляли мясные и кровяные колбасы. Зимой варили мясную похлебку, добавляя в отвар просо. Из проса варили каши, поджаренные зерна проса ели с чаем. Чай пили с молоком, сливками, сыром и солью.
В социальной жизни существенное значение имели так называемые аальные общины — семейно-родственные группы, включавшие обычно от трех до пяти-шести семей (семья отца и семьи его выделившихся женатых сыновей с детьми) , которые кочевали совместно, образуя устойчивые группы аалов, причем в летнее время они объединялись в более крупные соседские общины. Преобладала малая моногамная семья, хотя до 1920-х годов среди богатых скотовладельцев встречались и случаи многоженства. Сохранялся институт калыма.
В верованиях тувинцев сохраняются остатки древнего семейно-родового культа, который проявляется в почитании домашнего очага. У тувинцев сохранился шаманизм. Для шаманистких представлений характерно трехчастное деление мира. Долгое время сохранялись черты промыслового культа, в частности проведение у восточных тувинцев «медвежьего праздника».
